The Secrets of Renaissance Magick: Exploring the Mysteries of the Arbatel
Magiens Arbatel er en klassisk tekst fra renessansens magiske filosofi og praksis. Dette verket ble først publisert i 1575 og har siden blitt en viktig referanse for de som er interessert i studiet og praktiseringen av seremoniell magi.
Arbatel er delt inn i syv bøker, som hver dekker et annet aspekt av magisk filosofi og praksis. Noen av temaene som dekkes inkluderer Guds og ånders natur, bruk av talismaner og amuletter og påkallelse av engler og ånder.
En av hovedlærdommene til Arbatel er viktigheten av å leve et dydig liv for å få kontakt med det guddommelige og utnytte magiske krefter. Teksten understreker viktigheten av å dyrke dyder som ærlighet, integritet og medfølelse for å etablere en sterk forbindelse med det guddommelige og utnytte magiske energier.
Et annet viktig aspekt ved Arbatel er bruken av talismaner og amuletter. Teksten gir detaljerte instruksjoner for oppretting og bruk av disse magiske verktøyene, som antas å inneholde åndelige og magiske energier som kan utnyttes til ulike formål.
Arbatel er også kjent for sitt fokus på påkallelsen av engler og ånder, som antas å være mellommenn mellom mennesker og det guddommelige. Teksten gir veiledning om hvordan man på riktig måte kan påkalle disse vesenene og jobbe med dem for å oppnå magiske mål.
Samlet sett er Magiens Arbatel en viktig tekst for de som er interessert i studiet og praktiseringen av seremoniell magi. Dens lære om viktigheten av dyd, bruken av talismaner og amuletter, og påkallelsen av engler og ånder fortsetter å være relevant og virkningsfull for moderne utøvere av magi.
Forfatteren av Magiens Arbatel er ukjent, siden boken opprinnelig ble utgitt anonymt i 1575. Teksten antas å ha blitt skrevet på latin og ble sannsynligvis laget i Tyskland eller Sveits under renessansen. Til tross for sin mystiske opprinnelse, har Arbatel blitt en viktig og innflytelsesrik tekst i studiet og praktiseringen av seremoniell magi.
Bøker som ligner på magiens Arbatel
Det er mange bøker som utforsker lignende temaer og ideer som Magiens Arbatel. Noen bemerkelsesverdige eksempler inkluderer:
-
The Greater Key of Salomon - Denne teksten er et annet viktig arbeid med seremoniell magi, og gir detaljerte instruksjoner for opprettelse og bruk av talismaner og amuletter.
-
The Book of Abramelin - Denne teksten er en grimoire som gir instruksjoner for å utføre et magisk ritual i løpet av seks måneder, med mål om å oppnå kunnskap og samtale med ens skytsengel.
-
The Picatrix - Denne middelalderske grimoiren antas å ha sin opprinnelse i arabisk astrologi og magiske praksiser, og inneholder instruksjoner for å lage talismaner og påkalle ånder.
-
The Key of Salomon - Denne grimoiren antas å ha blitt skrevet på 14- eller 15-tallet og gir instruksjoner for å lage talismaner og påkalle ånder, inkludert demoner og engler.
-
The Sixth and Seventh Book of Moses - Denne teksten er en samling magiske trollformler og bønner, angivelig skrevet av Moses selv.
Samlet sett tilbyr disse tekstene og andre lignende dem et vell av kunnskap og innsikt i historien og praksisen til seremoniell magi. De fortsetter å være innflytelsesrike ressurser for moderne magiske utøvere og lærde.
Innholdet i Arbatel of Magic
Arbatel of Magic inneholder ni Tomes og syv Septenaries of APHORISMS.
Den første kalles Isagoge, eller, en bok av institusjoner av Magick: som i firti og ni aforismer forstår, de mest generelle forskriftene for hele kunsten.
Den andre er Microcosmical Magick, det Microcosmus har utført
På en magisk måte, av hans Ånd og geni som er avhengige av ham fra hans fødsel, det vil si
åndelig visdom: og hvordan det samme skjer.
Den tredje er Olympick Magick, på hvilken måte en mann kan gjøre og lide av
åndene til Olympus.
Den fjerde er Hesiodiacal og Homerical Magick, som lærer
operasjoner av åndene kalt Cacodæmones, som det ikke var motstandere av
mannkinde.
Den femte er Romane eller Sibylline Magick, som opptrer og opererer med
Tutelar Spirits and Lords, som hele jordens orb er fordelt til.
Dette er valde insignis Magia. Til dette er også læren om Druidene henvist.
Den sjette er Pythagorical Magick, som bare opptrer med ånder som den er
gitt doktrinen om kunst, som Physick, medisin, matematikk, Alchymie og
slik art of Arts.
Den syvende er Magick fra Apollonius, og lignende, og er enig med den
Romane og mikrokosmisk Magick: det har bare dette særegne som det har
makt over menneskehetens fiendtlige ånder.
Den åttende er hermetisk, det vil si Ægyptiacal Magick; og skiller seg ikke mye ut
fra Divine Magick.
Den niende er den visdommen som utelukkende er avhengig av Guds ord;
og dette kalles Profetisk Magick.